第207节 (第4/5页)

一歪一岔的。查文斌想他在这里呆了那么久了，既然要去那自己也就没必要拦着了，这一老一少慢慢的朝着那工地白影处走去。

    ??查文斌时不时的看着手中的罗盘，老者则像是在自家院子里散步，两人走到约莫离着那些影子还有二十来米的时候，查文斌蹲了下来。这个距离是很容易被发现的，查文斌拉了一下那老者的衣角，他希望后者能够和自己一样隐蔽起来，毕竟现在浑身上下除了这罗盘之外就只有一枚天师大印，靠这俩玩意他是降不了什么鬼怪的。

    ??不料那老者对转过身来对他一笑道：“心中无鬼，眼中自然无鬼，你若是心中有鬼，看哪里都是鬼。自古就是鬼怕人七分，人怕鬼三分，你不去招它惹它鬼有什么可怕的？”

    ??这番言论查文斌怎么都不敢相信竟然是从一个拾荒的老者嘴里说出来的，他慢慢的起身，跟着前者那盏煤油灯一直往前走，离着那些影子越近反倒越是模糊了，等走到只有三四米远的时候，眼前便是什么都没了。

    ??他刚想说点什么，那老者已经拿着煤油灯往回走了，查文斌快步的跟上，等两人离开那地方有一段距离的时候那些影子又开始出现了，它们依旧在那里翩翩起舞着，仿佛从来就没有消失过。

    ??“怎么会这样？”在查文斌接触的阴阳世界里，还是第一次发生这种状况。

    ??“道常无为而无不为，无为、无我，无欲，居下，清虚，自然。年轻人，你很有天资，但是身受茅山一派杀戮习性颇多，但凡见阴阳事物皆以敌对的心态，其实它们并无害，那个死去的道士不过也是想取它人性命在前才会落到那般下场。其实，不过那草丛里的毒蛇一般，你不去招惹它，放下你的敌意，它岂可又会轻易的对你张开毒牙呢？”

    ??一席话，让查文斌醍醐灌顶，今儿个自己竟然是遇到了高人，那老者自顾自的往那工棚走去，查文斌赶紧的一路跟随。

    ??“老前辈，晚辈自愧不如，瞧不出这里的名堂，但这块地已经被我朋友买下要建房产，既是活人的事情那死人总不能耽误了，有没有什么两全其美的办法？”

    ??“呵呵，终究还是落入了俗套。”那老者在屋里转悠了一圈给查文斌挪了个位子道：“老头子不敢言多，自己已经半只脚在棺材里的人了，这里面的是非自当是你们这些局内人去把握，这块地我也瞧不懂，只知每逢月中的单数，若是天气晴好的夜晚，那些东西就会出来。起初的时候我也以为是恶鬼作祟，还自作主张的想请这些东西离开，用了一些小手段都无法凑效便试着去与之沟通。不料，这些东西和我不在一个世界，它既不来看我也不来理我，哪怕你从中穿过也一样不被放在眼里，唯独的是不能动了杀心。

    ??我想它们或许才是这里的主人，我们都是后来者，你说的有道理，既是亡故人便不该搅合在活人的世界里，我想这就需要有个人去提醒。”

    ??“这个人不是我吧？”查文斌自嘲道：“您都说了，既不能有杀心又不能和其交谈，这不是镜中花水中月，看的到摸不到嘛？”

    ??“但凡是留在这个尘世里的多半是有遗愿未了，或仇恨或思念或是不舍，不然的话六道轮回饶是谁也逃不过的。这种事情讲究个缘字，你我相遇也是缘，你和它们相遇也是缘，把这件事给简单化。”

    ??“万物之始，大道至简，衍化至繁。”查文斌作了个揖道：“多谢前辈指点，晚辈受益颇多。”

    ??临走的时候，查文斌想想还是回头了，他问道：“恕晚辈无礼，敢问前辈可是从蓬莱阁来的高人？”

    ??蓬莱，一个神话中的地点，它孕育了八仙、神笔马良的传说。中国传统文化佛道孺，在山东半岛上，儒和道盛行。蓬莱仙阁、八仙、全真教，蓬莱在道教中有着举足轻重的作用。地名的由来，传说的三座仙山“蓬莱、瀛洲、方丈”，关于三座神山最早见于《史记·封禅书》，书中都是描述的海中仙山。

    ??仙，大多是由人修道而成的，他们常常没有专门的职务。说到这儿，想起封神榜里说姜子牙没有把自己封神，是因为姜子牙贡献很大，元始天尊特许姜子牙可以不被封神，因为一旦封神就要受世俗官宦的限制，而道教文化更崇尚静修仙游，所以他宁愿做云游道人也不愿位列仙班，这其实是元始天尊对姜子牙的厚爱。

    ??而在现如今的蓬莱，更多的是知道的是八仙的故事，大名鼎鼎的蓬莱阁便是其中的一座道场。

    ??道教蓬莱派，属全真支派，相传创派祖师为吕洞宾！此派弟子既继承了全真一脉的超然洒脱，又有着自己独立的性格，比如他们的弟子大多游历于山水之间，更加讲究无欲无求。神仙嘛，那都是不食人间烟火的，看